Il poeta del Bahrein Ali Al Jallawi ha lottato contro la censura e la repressione dello stato per tutta la sua carriera, e la sua critica schietta del regime del Bahrein alla fine lo ha costretto all'esilio in Europa. Questo articolo di InterNations esamina la tumultuosa carriera di Al Jallawi e il suo messaggio di pacifica resistenza.
Voci di cortesia Istruzione compassionevole
Sulla scia della rivolta del Bahrein nel 2011 e 2012, espatriati che vivono in Bahrein e osservatori internazionali non potevano non aver notato che qualcosa è davvero marcio nel minuscolo regno sul Golfo Persico. Prima che i disordini politici mettessero in evidenza le lamentele di molti bahrainis, visitatori occasionali o espatriati che venivano a vivere in Bahrein per un paio d'anni avrebbero visto soprattutto la qualità della vita relativamente alta e l'atmosfera vibrante di Manama. Per le voci di opposizione dal Bahrain, tuttavia, tali amenità non contano più alla luce dei fallimenti politici del loro paese, una patria imperfetta che dà origine a profezie poetiche come questa: "Abbiamo celebrato la tua morte / Fino a quando non sei diventato grande".
Queste righe sono state scritte dallo scrittore bahreiniano Ali Al Jallawi nel suo volume di poesie Al Isyan (in arabo per "rivolta", "disobbedienza"), pubblicato anni prima della primavera araba. Al Jallawi non è solo uno dei più importanti poeti moderni della regione del Golfo, ma è stato anche un critico schietto del governo del Bahrain negli ultimi due decenni. Nato a Manama nel 1975, come ottavo figlio di una famiglia numerosa, ha iniziato a scrivere poesie all'età di 14 anni: solo tre anni dopo, ha avuto problemi con le autorità del Bahrain per la prima volta quando è stato arrestato per aver pubblicato una poesia critico della monarchia dominante.
I suoi sette volumi di poesie e le sue numerose apparizioni in festival nazionali e internazionali lo hanno raccolto elogi in ambienti letterari mentre le sue idee politiche e ideali umanitari hanno portato alla sua persecuzione politica per mano dello stato del Bahrein. Nel 1995, dopo il suo secondo arresto, fu incarcerato per tre anni e subì torture in prigione. Questa straziante esperienza è al centro del suo recente libro di memorie, Dio dopo le dieci, che tuttavia ribadisce le convinzioni più ferme di Al Jallawi.
In un aneddoto assurdo, quasi comico, uno degli ufficiali della prigione cerca di diventare dio per il popolo alla sua mercé. Scrive "Dio" su un pezzo di carta, lo blocca nel cassetto della scrivania e afferma in tono concitato: "Dio è lì. Sono qui.' Con guardie del genere, i discorsi appassionati del poeta cadono inascoltati - eppure servono a ricordargli i suoi valori fondamentali. Anche se il suo carceriere può considerarsi una divinità ostinata e vendicativa, lo scrittore rimane impegnato in un'esistenza umana, persino animale. Paragonandosi a un "gabbiano" (che ha le ali, anche se in gabbia, per sollevarsi in aria), una "medusa" (morbida, luminosa, fiorente in acqua) e un "figlio del primo nucleo, che potrebbe essere considerato argilla "(come il primo uomo nella religione abramitica, creato dalla semplice terra), disdegna di derivare il proprio status da interessi tribali, autorità religiose, classe sociale o un sentimento di superiorità razziale verso persone di etnie diverse.
Questo umanitario radicale diventa evidente in molte sfaccettature del lavoro di Al Jallawi. Ha scritto due libri sulle minoranze religiose in Bahrein (la comunità ebraica e la fede Baha'i), e dal 2005 al 2007 ha contribuito come giornalista alla copertura delle arti e della cultura locali e all'unico giornale di opposizione del paese. La sua opera lirica continua a tornare, ancora e ancora, a quelli che chiama i tre più grandi tabù nella letteratura del Bahrein: sessualità, religione e politica. "Se la Terra fosse più alta / farei appello / il cappello di Dio da appendere sulla luna / e la linea di vestiti del cielo da stendere tra due rime", scrive Al Jallawi nella poesia provocatoriamente intitolata "Lettera a Quaraish" (il nome della tribù a cui apparteneva il profeta Maometto). Tali sfide alle gerarchie religiose e laiche simili, tuttavia, non sono suscettibili di trovare favore in un clima politicamente instabile e sotto un regime regolarmente criticato per la repressione della libertà di parola.
Mentre Al Jallawi rifiuta la violenza come parte delle proteste antigovernative, nel 2011 ha partecipato pacificamente a manifestazioni di massa, recitando pubblicamente alcune delle sue poesie durante gli incontri alla Manama Pearl Roundabout. Quando le forze di sicurezza hanno poi fatto visita alla sua famiglia e ha saputo del destino di due colleghi scrittori (un editore e un blogger, entrambi misteriosamente morti in prigione), ha deciso di lasciare il suo paese. Dato che aveva già un visto per partecipare a un festival letterario in Germania, partì prematuramente dal Bahrain e finalmente arrivò attraverso gli Emirati Arabi Uniti, il Libano, la Giordania e il Regno Unito. Ironia della sorte, è stato arrestato all'aeroporto di Heathrow e tenuto in custodia per diverse settimane, dal momento che il suo visto non era considerato valido per la Gran Bretagna.
Una rete di supporto per giornalisti e autori perseguitati ha aiutato Al Jallawi a recarsi in Germania dopo tutto e ha organizzato una borsa di studio PEN per salvargli una lunga domanda di asilo. Ha risieduto così come ospite ufficiale nella città di Weimar per un anno e mezzo e ora vive a Berlino come membro dell'Akademie der Künste. Il poeta ha espresso sia la sua profonda gratitudine alle singole persone in Europa che gli hanno offerto il loro aiuto sia la sua delusione per la sensazione di essere "un umano di seconda classe", a causa del suo passaporto extraeuropeo, del tono della pelle scura e del nome arabo. Da un lato, il governo e le organizzazioni occidentali, come Al Jallawi non si stancano di sottolineare, celebrano la libertà di parola - e quindi esportano attrezzature militari in nazioni come l'Arabia Saudita, che ha svolto un ruolo vitale nel reprimere la popolare opposizione del Bahrain con il bruto vigore.
Per quanto sollevato dalla volontà di lasciare il Bahrein senza ostacoli e illeso, un giorno vorrebbe anche tornare. Sua moglie e suo figlio di dieci anni non sono stati in grado di unirsi a lui, e mentre l'esilio è un'opzione migliore della prigione, è "il lento omicidio dei tuoi ricordi". Al Jallawi usa il suo esilio in Germania per ulteriori apparizioni in eventi letterari e conferenze politiche sulla primavera araba, per interviste con i media tedeschi che delineano le sue speranze per un Bahrain democratico e per lavorare su un romanzo chiamato Yadallah's Shoes, un'altra meditazione sui modi in cui la società e l'ideologia possono influenzare le persone, nel bene e nel male.
"Tuttavia, la tua nazione non è un pezzo di terra", afferma. 'La tua nazione è il tuo senso di appartenenza. Appartengo ancora al mio paese ". E Al Jallawi continuerà a lottare con domande come 'O Signore
/ Come hai permesso ai bambini di inviare tutta questa morte? ' ("Lettere per coloro che devono essere uccisi") e arriva alla risposta clamorosa, "non c'è nessuno degno di adorazione se non l'uomo" ("Lettera a Quraish"), una conclusione che è meno cinica di quanto alla fine sia piena di speranza.
Questo articolo è stato fornito da InterNations, la principale community online di espatriati in tutto il mondo. InterNations è presente con le comunità locali in 322 città e con attualmente oltre 500.000 membri in tutto il mondo e ha l'obiettivo di aiutare gli espatriati a integrarsi socialmente nelle loro nuove città all'estero, sia online che offline.
