Abbiamo visto tutti l'estetica hipster. Permea gli spazi degli uffici delle start-up tecnologiche più all'avanguardia, stabilisce lo standard per i ristoranti più alla moda del mondo e funge da punto di riferimento per la maggior parte delle abitazioni urbane di lusso e di classe media. Essenzialmente, è un "elefante nella stanza" estetico, che sorseggia tranquillamente il suo macchiato di soia e aspetta che tu noti la sua ubiquità. Ma cosa dice esattamente questa tendenza sulla nostra coscienza collettiva? Le nostre scelte progettuali significano qualcosa di più profondo sullo stato della società moderna?
Nel modo in cui il proprio quartiere può denotare uno stile di vita particolare (ad esempio il quartiere Greenpoint di Brooklyn contro East Flatbush, per esempio), le scelte progettuali indicano una mentalità specifica, anche se curata. Questo decoro onnipresente a livello globale è in realtà una sottile miscela di minimalismo scandinavo (linee pulite e toni tenui) e elementi industrializzati (mattoni, vetro e metallo) con un tocco di stile artigiano. In un nuovo articolo pubblicato da The Guardian, lo scrittore Kyle Chayka discute l'uniformità dell '"estetica hipster" e lamenta il suo riduzionismo come "ossessionato da un senso superficiale della storia e dai resti di macchinari industriali". Forse ha ragione, ma la domanda rimane ancora: perché siamo così ossessionati da questa estetica? Sicuramente non siamo tutti zombi superficiali intenzionati alla gentrificazione
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Considera le caratteristiche fondamentali del minimalismo scandinavo: linee rette e pulite; arredamento sobrio ed ecologico; spazi aperti e ariosi; e soprattutto un senso di utilità presente in ogni oggetto. C'è una generale assenza di gravità per gli oggetti stessi, forse a significare l'importanza della mobilità: la capacità di muoversi in modo fluido secondo i nostri desideri, di riposizionare senza fatica, scambiare posti di lavoro, reinventarci e adattarci rapidamente.
Una certa libertà è evidente nei design minimalisti e negli spazi abitativi inondati di luce. La preferenza per questa atmosfera può rappresentare un bisogno sociale di far decadere la mente / corpo / spirito e scendere all'essenziale, specialmente vista la natura appariscente e invadente della vita quotidiana. La società brama una tabula rasa - o almeno l'illusione di essa - e lo dimostra.
Ora considera le caratteristiche di Hipster Aesthetic: carpenteria metallica, pavimenti in cemento o in legno non finiti, mattoni a vista, tubazioni industriali e lampadine. Da questo si può ricavare informazioni sulla nostra natura grezza e alquanto conflittuale. Dice sostanzialmente, stiamo costruendo cose nuove attorno ai vecchi modi e, sebbene non siamo ancora un prodotto "finito", ci stiamo arrivando. Siamo vulnerabili, ma con un vantaggio.
Utilità: funzione sopra il sentimento
A livello pratico, il minimalismo significa meno confusione, che offre più libertà di concentrarsi su tutte le altre cose che occupano i nostri giorni. Gli oggetti possiedono utilità e non sono semplicemente decorativi; se un oggetto è privo di funzione, scartalo. Perfino la nonna sta scambiando i suoi polverosi armadietti per bambole in porcellana con unità di scaffali minime, e sono lontani i tempi dei pesanti mobili vittoriani e dei decori hodgepodge.
Sembra che la maggior parte della classe media stia scartando il disordine e ridimensionando. Il problema tecnico? Ogni reliquia, token e oggetto in casa (o anche in ufficio) è attaccato a una memoria. Dovremmo buttare via le nostre storie in nome dell'utilità? Forse. Un'ardesia decorativa pulita non fa mai male.
Consapevolmente o meno, i nostri sistemi di valori si rivelano esteticamente, come se il mondo stesse dicendo: non abbiamo bisogno di cose, abbiamo bisogno di idee. Abbiamo bisogno di funzionalità, abbiamo bisogno di prestazioni. Il mezzo principale per la comunicazione richiede tecnologia (pensate WiFi, telelavoro, meeting internazionali), quindi le qualità estetiche dell'apertura sembrano piuttosto adeguate. L '"uguaglianza" che Chayka lamenta (di nuovo, giustamente) è forse indicativa del nostro tratto generazionale per l'inclusione in una comunità globale e il mantra della funzione sul sentimento.
Quindi stiamo proiettando qualità personali che vorremmo attingere, sfoggiare o nascondere? Solo i filosofi e gli psicologi possono postulare. Ma è sicuramente divertente pensarci.
