Come parte della nostra serie "20 Translators Under 40", abbiamo parlato con la traduttrice di poesie persiane e portoghesi, critico di cultura e artista video Maryam Monalisa Gharavi.
Traduzione recente: Algaravias di Waly Salomão
Extracurricular: Poet (The Distancing Effect, BlazeVOX, 2016); Docente (Harvard University); Redattore collaboratore (The New Inquiry); Artista, artista video
Honours: Honours: candidato alla PEN Letterary Translation Award 2017; 2014-2015 Fulbright Postdoctoral Fellow
Leggi: "Jet-Lagged Poem" di Waly Salomão
In che modo la traduzione si collega alla tua opera d'arte?
Nel suo senso più stretto, la traduzione (da translatio, "portata attraverso") implica la conversione, il trasferimento o il mescolamento avanti e indietro. Per me, però, funziona nel mio lavoro attraverso un registro generativo. In parole povere, nel processo artistico una cosa può moltiplicarsi e creare molte più cose. Questo può accadere in una serie di giustapposizioni. Questa è la possibilità che la traduzione ci offre, al di fuori di una comprensione ristretta di "una lingua per un'altra", e ha assolutamente un posto nella mia arte visiva perché lavorare in serie non gerarchiche - al di là, diciamo, dell'opposizione binaria - è una forte tendenza. Diffusione, espansione, una molteplicità di possibilità da un punto di partenza singolare: è così che la vedo funzionare.
Ci sono modi più ovvi e letterali, ovviamente. In Sanctuary, girato in un rifugio per asini, ho scritto la sceneggiatura in persiano e ho sottotitolato il film in inglese, mantenendo il dialogo parlato nella lingua originale. Questa è stata una scelta fortemente intenzionale poiché il film ha creato un rapporto di attivazione tra il pubblico che guarda e gli animali e i narratori che vengono guardati e ascoltati.
Pensi che il persiano sia una lingua sotto tradotta (in inglese)? Perché pensi che sia? Il persiano è la mia lingua madre e la lingua che parlo con la mia famiglia, quindi le attribuisco un calore e una vicinanza. Che mantenga quel sentimento intimo, mentre anche la gamma di alto livello della letteratura classica e moderna è una testimonianza della sua plasticità, e vorrei che più persone potessero accedervi grazie a questa generosità. In termini di geopolitica, tuttavia, è un'arma a doppio taglio.
Da un lato, c'è interesse per il persiano o l'Iran (poiché non tutti gli iraniani parlano persiano e non tutti i persiani sono iraniani) a causa dell'animosità politica che si è accumulata contro di essa almeno dalla metà del 20 ° secolo e molto altro anche sul continuum storico. Quando una cultura o una lingua vengono ridotte o animate dal suo involucro politicizzato, dovremmo porre la domanda sul perché, come l'interesse crescente dopo che l'Iran è stato incluso nell'Asse del Male. E se abbiamo bisogno della letteratura per umanizzare un popolo demonizzato, come se la loro umanità fosse in discussione, dovremmo assolutamente respingere questa affermazione.
D'altra parte, anche se non riesco a valutare con precisione l'interesse del lettore nordamericano di letteratura, i libri appaiono di dominio pubblico a causa degli sforzi di coloro che si interessano profondamente a loro. C'è qualcosa da dire per chiedere di sperimentare una coscienza al di fuori del proprio punto di accesso immediato. Dal punto di vista di un creatore, se ci credi abbastanza urgentemente e lo persegui con le cure necessarie, le persone si riuniscono. Quindi, al di là della portata di un "soft" orientalismo o imperialismo attorno a questa lingua, spero che le persone creino o rispondano a tale richiesta.
Hai tradotto Waly Salomão, che era lui stesso siriano-brasiliano. Cosa ti ha portato al suo lavoro? E hai un interesse particolare per la diaspora siriana? Ero uno studente universitario che viveva a Rio de Janeiro quando Waly era vivo, e anche se è morto prima che potessi incontrarlo, non credo che l'incontro sia stato accidentale. Perché aveva una presenza così dinamica a Rio, non solo come una figura culturale, ma qualcuno che sarebbe saltato fuori e avrebbe dato allegria letture di strada del suo lavoro, molte persone comuni lo conoscevano. Le persone non necessariamente legate alla letteratura conoscevano la sua poesia, il che è significativo dato ciò che noi pensiamo come un "piccolo" pubblico per la poesia nella società contemporanea. La mia padrona di casa mi ha fatto conoscere il suo lavoro e sono rimasta entusiasta. Ho finito per incontrare un suo caro amico, Duncan Lindsay, e ho finito per rintracciare i suoi passi nelle librerie e nei caffè letterari di tutta la città. Quando ero vicino ad incontrarlo - e si è scoperto che vivevamo nello stesso quartiere - all'improvviso è morto. La traduzione di Algaravias è diventata una missione personale da quel momento in poi, e la sua morte è diventata l'argomento di una delle prime poesie che io abbia mai pubblicato, "Against Nepenthe".
Il legame di Waly con le forme d'arte brasiliane, in particolare con il Tropicalismo, e le persone ad esse associate sono chiare. Penso che sia andato oltre i confini del Tropicalismo in materia e sensibilità sebbene, e all'inizio, prima di tradurre l'Algaravias, ho scritto un saggio chiamato "Viaggi e Anti-viaggi" sostenendo sostanzialmente questo punto. La complessità trovata nell'immobilità - se si può superare l'irrequietezza interiore e le turbolenze - è un suo principio centrale, e ho sentito la parentela per quell'idea nel processo di traduzione del libro. Ho trascorso ogni fine settimana di una lunga e calda estate nelle profondità poco affascinanti di uno studio di lavoro nel seminterrato, traducendo circa due poesie alla volta. È un processo che attraversi da solo, ma mai solo. L'umorismo e la complessità della sua poesia erano compagni calorosi. È anche un libro che era molto in anticipo sui tempi in termini di consapevolezza digitale, e che ha animato il mio interesse come qualcuno che si avvicina al mondo nell'era di Internet. "RIO (coloquial-modernista).DOC" è stato scritto nei primi anni '90, ma la percezione è di qualcuno che scrive oltre 20 anni. Il libro è un oracolo per entrambe le vestigia della modernità, quella effimera e quella virtuale.
Dopo il mio incontro iniziale in Brasile, ho finito per studiare l'arabo in Siria. Uno di quei viaggi che ho percorso i passi di Waly nella sua casa ancestrale ad Arwad, l'unica isola del paese. Quando sono arrivato, avevo in mano una copia della prima edizione di Algaravias, che aveva una fotografia della costa sulla copertina. Era un po 'magico sostenere quella copertina del libro che mostrava barche a vela e navi da pesca sullo sfondo del luogo reale. Questa mitologia personale dell'Algaravias - sul fatto di abitare in lingue straniere e in luoghi transitori - mi è molto vicina.
Naturalmente, da allora la Siria è stata totalmente devastata, con il popolo siriano in fuga per le proprie vite in grande disperazione. Questa terra che ha donato al mondo innumerevoli doni è stata devastata oltre ogni immaginazione.
Chi o cosa sono alcuni scrittori o opere non tradotti dal portoghese o dal persiano che vorresti vedere in inglese? Perché? Recentemente stavo leggendo una lunga serie di libri di autori malati di cancro, e ho cercato di trovare una traduzione inglese dei diari sul cancro dell'artista Christoph Schlingensief, Il cielo non può essere bello come lo è qui! (Quindi schön wie hier kanns im Himmel gar nicht sein!) Visto che il mio tedesco è praticamente inesistente. Questo è il libro a cui desideravo di più accedere. Nonostante l'idea che gli autori anglo-europei siano chiaramente disponibili, accesso negato!
In termini di portoghese, vorrei che più persone conoscessero le opere di Ana Cristina César, che era sia poetessa che traduttrice. Viene spesso paragonata a Sylvia Plath e il suo suicidio nel 1983 potrebbe aver consolidato questa connessione. I suoi Inéditos e Dispersos sono qualcosa che ho portato molto con me a Rio. In persiano, sento forse il più forte legame con Mehdi Akhavan-Sales, in termini di impatto sia della sua prolifica scrittura che degli impegni politici su di me. Fu incarcerato dopo che gli Stati Uniti aiutarono ad assassinare il primo ministro Mohammad Mossadegh.
Qual è una recente sfida di traduzione che hai affrontato? Alcuni dei neologismi e delle variazioni lessicali di Waly erano così insoliti che quando li avrei mostrati ai nativi brasiliani o portoghesi, avevano tutti la stessa risposta. "Questo è così difficile!" Eppure c'è qualcosa di molto familiare nella difficoltà, perché hanno capito la poesia senza necessariamente essere in grado di spiegare la parola inventata o variegata. Trovo affascinante questa combinazione di accessibilità e difficoltà. Un vantaggio che hai come madrelingua, trovo, è avvicinarsi all'intero testo con un certo grado di distanza. Trovo che sia di grande aiuto quando si traducono sintassi inventata o parole inscritte culturalmente. In "Jet-Lagged Poem", scrive Waly, "un palavra OXENTE". È un'esclamazione particolare, dall'elisione "oh gente!" Per mantenere la sensibilità regionale incorporata in quella parola, l'ho tradotta in "LAWD", un'esclamazione simile prevalente nel discorso del Sud americano, dove vivevo da bambino.
