Il dipinto sotto mostra come la maggior parte di noi prevede il primo Ringraziamento: un pasto a base di tacchini e amicizia reciproca condivisa tra pellegrini sorridenti e un gruppo generico di "indiani" nativi. Si ritiene che questa interpretazione di eventi reali abbia avuto origine da un abile stratagemma di pubbliche relazioni di Abraham Lincoln che mirava a promuovere l'unità culturale. È stata una tattica ben intenzionata che ha regalato agli Stati Uniti una delle sue occasioni familiari più amate. Tuttavia, questa interpretazione tinta di rosa di un passato travagliato fa un'ingiustizia ai milioni di nativi negli Stati Uniti oggi. Il Culture Trip ha deciso di indagare su come i nativi americani vedono la vacanza oggi. Avvertenza: i risultati potrebbero piovere sulla parata del Giorno del Ringraziamento.
Il primo ringraziamento © Jean Leon Gerome Ferris / WikiCommons
Per comprendere le reazioni al Ringraziamento, è necessario esaminare i fatti storici. Fu la Nazione Wampanoag che incontrò per la prima volta i Pellegrini e, poco dopo, stipularono un trattato di protezione reciproca. Il Wampanoag insegnò ai pellegrini a coltivare la terra, senza la quale molto probabilmente avrebbero patito la fame o fatto ricorso al cannibalismo, come hanno fatto molti degli altri primi coloni. In effetti, i coloni si trasferirono addirittura in un villaggio abbandonato di Wampanoag. Dopo aver esaminato il motivo per cui il villaggio è stato abbandonato, diventa chiaro perché non tutti i nativi considerano questo periodo storico come un momento da celebrare.
Quando gli europei arrivarono nelle Americhe, il vaiolo si diffuse a un ritmo senza precedenti. Alcuni accademici stimano che 20 milioni di persone potrebbero essere morte, il che rappresentava circa il 95 percento della popolazione. Quando arrivarono i primi europei, i Wampanoag erano 50.000. Negli anni di spargimenti di sangue, malattie e schiavitù che seguirono, quasi due terzi del Wampanoag furono uccisi. Secondo Ramona Peters, l'ufficiale di conservazione storica del Mashpee Wampanoag, i pellegrini e i Wampanoag erano amichevoli, ma solo a causa della maggiore pressione della vulnerabilità reciproca: "A quei tempi, gli inglesi avevano davvero bisogno di fare affidamento su di noi e, sì, erano educati meglio che potevano essere, ma ci consideravano comunque selvaggi."
Ablaze © Nicholas A. Tonelli / Flickr
Un discorso non consegnato di Wampanoag Wamsutta James recita: "Questa azione di Massasoit è stata forse il nostro più grande errore. Noi Wampanoag abbiamo dato il benvenuto a voi, l'uomo bianco, a braccia aperte, sapendo ben poco che era l'inizio della fine. " Avrebbe dovuto leggerlo nel 350 ° anniversario dell'arrivo del Pellegrino nel 1970. Dopo aver scoperto che aveva in programma di parlare delle atrocità che la sua gente aveva affrontato, il suo invito a parlare fu annullato. Ogni anno, centinaia di indigeni, offesi dal Ringraziamento, si incontrano vicino a Plymouth Rock per una Giornata Nazionale del Lutto. Piangono le vite e le morti dei loro antenati le cui storie vengono riscritte da interpretazioni superficiali della loro cultura.
Il capo Qaqeemasq di Mashpee Wampanoag scrisse una volta: "Storicamente, il Ringraziamento rappresenta il nostro primo incontro con l'eventuale erosione della nostra sovranità e non c'è nulla di sbagliato nel lutto di quella perdita. In effetti, finché non ci crogioliamo nel rimpianto e nel risentimento, è salutare piangere. È una parte necessaria del processo di guarigione. ' Non sorprende che le opinioni variano enormemente tra i nativi americani, quindi The Culture Trip ha intervistato tre importanti personaggi indigeni per scoprirne la loro.
Buon Ringraziamento © Faith Goble / Flickr
C'è qualche tipo di consenso tra i nativi riguardo al Ringraziamento?
Lisa Snell, Cherokee Nation e redattore di American Native Times: non so che esiste un consenso di opinione tra le popolazioni indigene. Per me e la mia famiglia di Cherokee, godiamo una giornata dedicata a trascorrere con le nostre famiglie un pasto speciale, parlare, scherzare, ridere e stare insieme. Il fatto che siamo ancora qui e in grado di farlo è motivo di essere grati. Credo che la maggior parte di noi la pensi così.
Taté Walker (Mniconjou Lakota) Editore, Native Peoples Magazine: Come ogni gruppo di persone, il consenso totale è un obiettivo spesso cercato ma raramente (se mai) raggiunto - le persone sono creature complesse in grado di sostenere opinioni, prospettive e valori diversi gli uni dagli altri e i nativi non sono diversi. Dire che i nativi, in tutta quella frase racchiude, concordano pienamente su qualcosa di così mitizzato come il Ringraziamento, è una specie di scherzo. Alcuni di noi celebrano la festa insieme a milioni di altri americani, altri la protestano attivamente come promemoria annuale del genocidio, e ancora molti altri sono apatici per l'intera faccenda. Alcuni di noi cambiano idea anche un anno rispetto all'altro.
Darius Coombs, direttore di Wampanoag e Eastern Woodlands Performance Research and Interpretive Training, Plimoth Plantation: il Ringraziamento per la maggior parte delle persone di Wampanoag è considerato come la maggior parte delle culture come un giorno di famiglia. In questo giorno, ti piace la compagnia della tua famiglia e fai un sacco di banchetti. È anche un giorno che ricordiamo e ringraziamo coloro che ci hanno preceduto perché sono i nostri antenati che hanno preparato la strada che possiamo vivere oggi. Questo è molto importante per la nostra cultura.
andiamo a mangiare © jennie-o / Flickr
Ho letto che alcuni nativi sono offesi dal Ringraziamento e che per i Wampanoag è un giorno di lutto. È una valutazione equa dell'opinione generale?
Lisa Snell: Il Ringraziamento è quello che è. Davvero non la vedo come parte della cultura nativa - capita solo che sia una festa tradizionale per la quale le persone (compresi gli indigeni) si divertono un giorno libero.
Taté Walker: Alcuni nativi sono davvero 'offesi' dal Ringraziamento, allo stesso modo il peto può offendere l'olfatto di qualcuno. La parola "offesa" o la frase "offesa" minimizza ciò che le vacanze come il Ringraziamento rappresentano per alcuni nativi. Le persone che protestano per il Ringraziamento non lo fanno perché sono offese; lo stanno facendo perché il Ringraziamento è un bel modo di spazzare via il genocidio di milioni di persone sotto il tappeto. È piuttosto razzista, se me lo chiedi (e non ho nemmeno menzionato i milioni di scolari che si vestono in redface e nel cerchio di guerra per le celebrazioni scolastiche). Nel celebrare un racconto mitologico di "The First Thanksgiving", non solo gli americani stanno accettando ciecamente una versione imbiancata degli eventi, ma stanno anche ignorando la storia molto reale che il "ringraziamento" dato dai colonizzatori era che le loro malattie (tra l'altro ingiuste cause di morte) stavano uccidendo migliaia di indiani. In sostanza, "Ringraziamo un dio che apre la strada ai selvaggi per far prosperare le nostre colonie". Ehi, passa il sugo, vero?
Darius Coombs: No, non mi offendo quando le persone celebrano il Ringraziamento. Questo era un periodo nella storia in cui il colono inglese e la gente di Wampanoag avevano bisogno l'uno dell'altro.
Foglie d'autunno © Torsten Scholz / Flickr
Le opinioni sul Ringraziamento sono chiaramente divise; tuttavia, c'era un'altra domanda in cui le risposte erano unanimi. Alla domanda su quale aspetto della cultura indigena su cui desideravano che le persone fossero meglio informate, ogni intervistato voleva la stessa cosa: "riconoscere che siamo ancora qui, riconoscere la nostra diversità, le nostre lotte e i nostri risultati". La rappresentazione di "indiani" generici provoca un danno involontario. Stereotipare e travisare un'intera civiltà come una nota a piè di pagina romanticizzata nella storia americana banalizza sia le loro origini che le loro vite attuali. Che si tratti di combattere il petrolio grosso, rivitalizzare il linguaggio o prevenire il suicidio giovanile, ci sono molte lotte e campagne sottovalutate in cui i nativi americani potrebbero fare con gli alleati. Al Wampanoag è stata data una base terrestre effettiva solo nel 2015. L'America ha bisogno di lasciarsi alle spalle il carattere rosso, le piume e le pelli e concentrarsi invece sull'apprendimento reale del passato e del presente delle 567 nazioni uniche e riconosciute a livello federale (e delle molte altre non riconosciute quelli). Considerando che a molti bambini non viene nemmeno insegnato il nome Wampanoag, sembra che ci sia ancora molta strada da fare. Buone vacanze.
Di Alex Sinclair-Lack
Alex Sinclair-Lack è un giovane scrittore freelance con un piano enorme. Segui il suo Twitter @alexsinclair per un annuncio top secret. E se stai cercando un libero professionista appassionato ed esperto, contattalo tramite linkedin.
